金文脱胎于甲骨文，据说始于商末，邵陵边思索边道，虽说夏朝没有文字流传的记录，但没有出土不意味着就真的没有。

要知道，在商朝时甲骨文已经有了一套相当成熟完善的文字系统了，这证明了在商之前的甲骨文一定还有一个逐渐走向成熟的过程。

而商之前就是夏，某种意义上来说，夏朝很可能就已经有了早期甲骨文的雏形，金文脱胎于甲骨文，甲骨文很可能脱胎于我们暂且称之为夏文，那么这个光字，说它是一个夏文也未为不可！

我到现在才明白，柯寻说，原来《白事》那幅画的暗示可能不仅仅是巫，而是文字，这个由美术馆坐标点组成的甲骨文，就是《白事》给我们的暗示！

妈呀，我鸡皮疙瘩都起来了！吴悠惊呼着直搓胳膊。

那么这个光字在这里，算是一个签名呢，还是一个符号呢？秦赐发问。

感觉都有可能。卫东说。

如果是一个签名，那恐怕真就是细思极恐了，朱浩文道，就像柯寻之前所怀疑的，我们所在的这个现实世界很可能就是一幅画，而这个光字，也许就是这幅画的作者的签名。

文儿哥你吓死我了罗勏特别怕听到这个说法，一把拽过谁丢在沙发上的羽绒服揉成一团紧紧抱在怀里。

邵陵：我的。放开它。

而如果是一个符号的话，很久没有开口的牧怿然接了朱浩文的话道，它很有可能是一个巫符，那么也许就印证了我们的另一个猜测：九鼎上的山海图，实则都是与巫术有关的图形，有巫舞，有巫服，有施巫术的方法，还有代表巫术内容的符号。

其实最不可思议的是这个光字的规模，顾青青眼里带着敬畏与些许茫然，如果它是一个巫符，那么是什么人能把这个符号描绘在跨度这么大的地面之上呢？夏朝时的人想要徒步走遍这些地方，恐怕需要用一生的时间吧

所以这么说，其实这个光字还是一个签名了？卫东咽了口唾沫，所以这个世界还是一幅画，画外的人在画上签下自己的名字，当然没有什么难度了

罗勏：嘤

刚才程序显示重合度有90%，就是说，已经出现的坐标点连起来，完成了光字的90%，柯寻摸着下巴思索，秦哥说《灵枢》那幅画暗示了每个美术馆和整个入画事件之间的关系，我觉得这只是其一，它同时还暗示了一点，那就是我们每攻克一幅画，就像打通任督二脉上的一处穴道一样，现在我们已经打通了90%的穴道，当我们把所有的穴道都打通，也就完成了一个完整的签名，说不定那个时候就会像我们攻克的每一幅画一样，找到了签名，就可以离开画的世界。

罗勏：嘤嘤哥，你的意思是，咱们到时候可能就会离开现在这个世界，去到外面那个从来没见过的世界里去？可咱们咱们本来就是生于这个世界的啊，去到外面能干什么？外面又没有家没有亲人朋友，而且外面的那个世界里的生物不定是什么样子，咱们这种纸片人，去到外面不是风一刮就要被吹得无影无踪了吗？

众人：

柯寻：想象力挺丰富的你啊。

罗勏：现在不是表扬我的时候啊哥。

傻小子，你觉得我们还有其他的选择么？柯寻看着他，我们只有两个选择，要么全都在画里死掉，要么就只能拼尽全力走到最后，哪怕最后等着我们的可能是无法想象的事。反正我不甘心就这么半道上死了，你想选择哪一个呢？

罗勏揉了揉眼睛：我当然跟着你们混。

那就说回这个光字，柯寻看向大家，如果它是一个签名，那咱们就只能继续入画破关，努力把这个字写完整，然后看会发生什么事情。而如果它是一个巫符，那就很可能具有某种巫术的力量，根据怿然之前的推测，或许这个光字是用来封印地面之下那股黑暗力量的符，你们觉得呢？

那，我们这些九鼎和地维的骨相又是干什么用的？卫东问。

可能是加持用的吧。吴悠说，我太姥姥每年除夕夜都会用朱砂和黄纸写很多护身符，用来送给来求符的亲朋好友的，这些符写好后不是直接拿着纸给人，而是要缝到正红色的小包包里，或是包进红色的纸里叠成三角，我感觉这个红色的布包或纸包就是对里面黄纸符的一种加持，也许九鼎和地维也是这个作用。

有道理。大家纷纷点头赞同这一猜测。

所以总结下来，朱浩文道，这个以地标为节点，连成一枚巨大巫符的光字，产生于夏朝，如果它是用来镇压地面之下那股黑暗力量的话，说明在夏朝时期这股力量就产生了，并且曾有过不好的影响否则没必要镇住它，那么问题就在这里了：夏朝时发生过什么大事件？

可邵总说了，夏朝的历史记载几乎算是空白的，这可去哪儿查啊？卫东发愁。

如果能发生这么神异又离奇的事，我不信那个时候留不下相关的记载。柯寻说，就算文字很少甚至没有文字，图像总能画吧？山海经都能画得出来，还会画不出一个重大的与巫术有关的事件？邵总你再想想，夏朝有没有出土过刻着画的文物？

邵陵有些无奈地摇头：我这么跟你们说夏朝之前的历史时期，没有任何文字记载，只有口口相传的传说，所以称为传说时代或神话时代。而有文字或出土文物记载着当时社会情况的时代，叫做信史时代，是从商朝末期开始的。

传说时代和信史时代之间的这段时期，叫做半信史时代，这个半信，不是半信半疑的意思，而是在这段时期，有些历史事件通过出土文物被证实存在了，而有些，诸如那些半人半神的英雄人物、诡异离奇的精怪神兽依然在这段时期的口传历史里出现。所以半信史时代就是真实的、被证明了的历史事件，与神话传说和口口相传的历史事件并存的时代。

半信史时期算是从传说时期到信史时期之间的一个过渡期，这个过渡期非常漫长，足有一千五百多年。而它有一个非常显著的特点，那就是空白期。

如果把半信史时期比做一条长长的白纸条幅，那么已经被证明存在的真实历史事件就像是这张白条幅上每隔几十、上百米才出现的几道墨迹。这张条幅上绝大多数的地方，是空白一片的。

这种空无一物的空白期，出现过很多次，有时甚至是一连数百年都是空白的，没有任何历史记录，也没有任何神话传说，就像被抽走了一切的真空一样，安静得可怕，后人完全不知道这么长的时间里都发生过什么。

整个夏朝和商朝的前期，都处于半信史时期里，历史空白时间太长太多，我们不是不好查资料，而是根本没有资料可查

这个半信史时期，真是好神秘啊吴悠惊叹，感觉那些彻底空白的时间段有一种诡异又刻意的安静，就好像，一段长长的文字被人刻意的用橡皮擦去了其中的几句话一样。