穿着破旧的的短袍子，携挎着一个米色洋布小包的报童。
几乎所有报刊都急急发了特刊号外，免费告知沪上的居民这一重大消息。
顾为经扭头看去的时候。
把单薄的报纸举到眼前，将上所发铅字油印的号外内容，一条条的读了出来。
所谓慈悲二字，不过是他们所做的功课中不净观、慈悲观、因缘观等五停心观法中，针对个人嗔恨心的人性弱点执着的修行方式。
那么。
“您心中有一只时刻啮咬着您的不甘野兽，但我仍然祝愿您，有一天，能获得真正的宁静与祥和。至于关于这幅画，您不妨多看看。即使您不愿放下，可安宁就在那里。”
他们两个人的对谈，终究谁也没能说服谁。
那幅壁画前方圆三十米的距离内，成为了一片空旷的场域，只有两个年轻人默默的站着，宁静如水。
顾为经抿着嘴角，“我知道我应该看出什么东西，但关键恰恰在于，我不知道应该看出什么东西来，知又不知，清又不清，很让我苦恼。”
禅心——
男人推了一下眼镜。
“写了什么？侬帮帮忙念好哇。”
“不，就像您所说的，生活已经太苦了，所以……也许希望，哪怕只是微不足道的希望。对很多人来说，可能，也比一顿午饭更加重要吧？”
佛法中讲，执着的念头是烦恼的根源。
他又看了这幅画很久，却并没有再用佛教造像艺术赏析的角度，去解读这幅画美术氛围的塑造。
他身披着烈焰，神态却谦和安详的像是睡去了。
在人来人往的景区内，就出现了这样神奇的一幕。
“铛！”
他放下了对笔画，对人物塑像造型的解读，跳出技法之外，让自己安静下来，将脑袋放空。
“先生，您这么灼灼的看着这幅画，是想要获得什么呢？”他轻声问道。
“只是我想说，去选择相信什么吧……即使是野兽，也需要安宁的力量，人可以做在欲望啮咬下乱叫的公鸡，也可以选择去做平和慈悲的猛兽。”
那么烈焰又会将把他变成什么模样呢？
可他又仿佛真切听到了——听到了那些一个个细小伶仃的愿望。
一块钢铁？
还是扭曲的炉渣？
僧人忽然有些想要流泪。
“您可能很难去体会我心中的无为平和的安详之乐了，虽然我知道，您并不需要我的同情。”
壁画四周的僧人都已经无声的退去了。
他没有足够的学问积淀去搞清楚这个问题，就好像是小学生拿着放大镜去对着冷却塔的表面水泥缝隙试图去搞清楚核电厂反应炉的运行原理。
小乘佛教重修己，并不侧重悲悯众生，慈悲广度。
一個选择让自己活在火焰中的人……那么他的一生会面对多少艰难呢？
和尚脑海里泛起这个念头。
大词家东坡居士说，汝一念起，业火炽然，非人燔汝，乃汝自燔。
于是。
“这当然听上去很啼笑皆非，但这些善意，这些思念，全部都是真的。这就是寺庙和和尚存在的意义。”
“那么，您是为什么而来呢？”
僧人摇摇头：“安宁与灵验无关，甚至与信仰什么无关，它只和是否相信有关。爱、对不公平的愤怒、对正义的向往，乃至改变世界的勇气……您曾经问我，既然禅不一样，为什么我能从这幅画中看出禅心？您说的没错。”
僧人淡淡的说道。
一年以前。
在晚风的诵经声中，聚笼如海。
僧人笑了笑。
“您看，这又是一个我无法回答的好问题。”
很久。
他的眼神盯在壁画之上，思绪却顺着外界的万籁之声无限的扩展，无限的变大。
年轻的和尚顿了顿。
两个人的人生态度不一样。
年轻的僧人转身离去。
“我完全不懂中国画，但画法不局限于一种，佛法也不局限于一地。”
旁边立刻有小伙子操着地道的上海话，嚷嚷道。
他们坐在树荫下，佛像旁，侧过头来好奇的看着同一个方向，静静的面带好奇的凝望着这色调对比很强的一幕。
一边用力的在街巷间跑，一边用力的将手中的印刷着《申报》字样的纸片，从洋布小包中抛洒向天上。
“侬话讲的不适意啊，侬个叫和缓态度，东三省不都——”
“号外，号外，日方向沪上增派军舰，吴港派出巡洋舰“大井”号和第15驱逐队驱逐舰4艘，运载第一特别海军陆战队和大批军火，已于23日抵达港口。陈铭枢上将发表《告十九路军全体官兵同志书》——”
他拍拍顾为经的后背。
菩萨的眼神中带着从亘古以来的慈悲和深髓，似乎有无量蕴意。
世界并没有发生什么改变。
“和很多人不同，甚至不同于一些本门的师兄弟，很多人门户之间，地域之别很强。可我觉得真正的佛，应该是足够包容，足够广博的。”
僧人双手合十。
他们站在四周，阻拦住了想要靠过来的民众，面带歉意的低声表示，现在这片区域暂时不方便参观。
一声悠远的钟声从远方传来，又似乎响彻在顾为经的心中。
顾为经恰好和莲花宝座上的菩萨相互对望。
四周的和尚们所组成的“结界”也瞬间解散。
顾为经这才意识到，没准自己刚刚随手捉过来的大和尚，也许身份是非常的不一般的。
在民国沪上售卖的繁杂的报刊体系中，算是中等偏贵的，并非每一个家庭，都舍得掏钱订阅《申报》、《大公报》、《新闻报》这样的报纸。
“这又不是我说的，我都不说了么，这话是金陵行政院对外急发的公告。”
“在这里侬来侬去的干什么，你听的不开心，我念的也不乐意啊。有意见，不如去找汪行政院长嚷嚷去啊！”