内家拳旧闻五
武学泰斗孙禄堂
瀛人叙述：
孙禄堂先生独步武林五十年，平生未遇敌手。这在当时已是定论。用李玉琳的话讲：形意拳主要是靠郭云深、李存义、孙禄堂三个人立住的。而八卦拳在董海川以后主要就是靠程廷华、尹福和孙禄堂三个人，才在武林中立稳。至于太极，在陈微明广传以前，其传播范围并不广。孙家的太极从不轻传，也没听说有谁只练孙氏太极拳而不涉及形意、八卦。好象孙氏拳就必然包括孙氏形意八卦太极三家。我不是练孙氏拳的，深点儿的说不好。
孙先生年轻时到处踢别人的场子，只要听说谁有功夫，不管对方辈份大小，孙先生就一定要找到对方比试，一见高低。仅在保定、北京、天津一带被他踢倒的场子就有五六十间，加上冀南燕北约有数百间。以后，孙先生名气超过了所有的人，于是又变的非常谦逊了。由于孙先生成名很早，人们往往仅知道孙先生成名后待人接物的情况。而对于孙先生早年的情况，反而有意无意地淡忘了。
单刀叙述：
1934年「京报」评价“孙禄堂先生是我国太极拳界唯一的名手”说明当时陈、杨、吴、武诸家宗师还不能与孙先生齐名。许禹生谈及孙先生时说：“南北拳家固未见其匹也。”说明当时尚云祥也是无法与孙先生比肩的。解放以后，孙存周不出山，孙剑云极谦逊。加之一些人，包括唐豪、顾留馨等利用孙门的谦虚，大肆宣传其他拳派，有意无意的贬低了孙氏拳的成就。造成诸门拳派在技理上似乎并驾齐驱的幻象。我曾涉猎过多种拳派，根据我的体认，童旭东先生的评价基本上是客观合理的。解放以来，在对一些历史人物的评价上是失当的。正因为如此，童旭东先生才在撰写了一系列文章，以正本清源、拨乱反正。
顾坚叙述:
孙录堂先生的功夫确实如传说中的,高的无底,当时民国时期是最有实力的拳家,可惜他的武学没有很好继承下来,随着他儿子存周的去世,孙家武学基本失传了
包不同叙述：
后人之所以达不到孙先生的武学成就是因为两个原因：一、社会环境发生了变化，1900年程廷华先生死于八国联军的火器之下是给了人们很大的震动的。孙先生后来教学也更注重拳术的教化功用。二、孙先生能达到这样的成就是和他勤学善悟分不开的，打开拳意述真，就可以看到他受过多少前辈的教诲，陈曾则的序中说：述真就是述而不做的意思。除了前辈的指导，他还得到过许多朋友的帮助。他一直研究不懈，精通了形意、八卦后，他还想研究太极拳，与杨澄甫换艺，但杨保守，说还是各守其道。后来机会凑巧，才向郝为真学了太极。可以说具备了这种精神，就算是入了别的行业，也会大有成就。孙存周曾受同门怂恿，问孙先生有什么决窍，孙先生说我以为你懂拳了，看来还是不懂。言下之意就是拳术没什么决窍，就是一个练字。孙先生处事是很谨慎的，认为僧、道、女子、小儿气纯，不轻易招惹。前人之中，隐侠、高手甚多，董海川之师是谁他的功夫当不低吧。杜心武不出山，谁又知道徐矮子
精武门叙述：
关于孙禄堂先生武功独步当时,超越前代的评价,并非是孙门后人的吹捧,而是对孙禄堂先生的实事求是的历史评价如时任中央国术馆编审处处长的姜容樵先生在其1933年出版的tt当代武侠奇人传－－近50年国术家掌故gtgt一书中对孙禄堂先生有这样的评价:孙禄堂的八卦掌不仅为同辈人所望尘莫及,就是形意拳也是极尽其妙他的刀枪剑戟都比别人来得高妙,于是南北驰名,差不多压倒了那些老前辈,于是人家就送他一个绰号叫做万能手,也真称得起是盖世英豪要知道姜容樵是张兆东的弟子,当时很多老前辈和同道还都在世,有的甚至还与姜容樵在一起共事姜容樵先生以其中央国术馆编审处处长的身份是不能胡捧乱吹的姜容樵也没有必要去吹捧孙禄堂先生因此,姜容樵对孙禄堂先生的评价反映了孙禄堂先生在当时武林中的客观情况那么,盖世英豪难道不是独步一人吗压倒那些老前辈难道不是超越前代吗故这并不是孙门后人在自吹此外,1934年1月28日的tt大公报gtgt评价孙禄堂先生的武学造诣令海内精技艺者皆望风倾倒
skate评述：杨露蝉、董海川、李洛能分别将太极、八卦、形意练至最高境界，而孙先生将三拳都练至绝顶，时人无不叹服，1898年程廷华弟子询问程孙的修为如何，程连说：神乎哉神乎哉孙先生真是武学千古奇人。
评论人：传统武术评论日期：2006－1－2213:47
内家拳旧闻六
孙禄堂学习太极拳
纯阳叙述：
孙禄堂先生与郝维祯先生接触时,孙先生的功夫在郝维祯之上是事实老四民的人都知道我师吴子珍先生曾谈起过此事郝维祯先生初来北京时,是想借助北京体育研究社的影响来发展他的郝式太极拳解放后又被称为武式太极拳,因为北京体育研究社是当时北京教习太极拳的主要组织,有一定的影响力其社长是许禹生许是杨健侯先生的弟子于是,郝先生以访乡友的名义,找到杨健侯,希望在体育社中也能传播,推广他的太极拳但得到的是杨健侯的冷遇因此,许禹生也就不敢把郝维祯留在体育社但许禹生觉得郝维祯的功夫确实是好,后来就把郝维祯介绍到四民武术社
四民武术社虽以形意拳为主,但也兼教八卦,太极,通背等当晚,邓云峰先生请郝维祯乘黄包车去外面酒馆吃饭,下车后郝维祯要付车钱,邓先生忙用手阻拦,没想到郝先生一卸力,邓先生伸出去的手一时竟未能收回来于是知道郝先生功夫不俗饭后送走了郝先生,邓先生就赶到孙先生家,告诉孙先生遇到了一位好手,并请孙先生第二天去四民与郝先生会会第二天孙郝见面,相互倾慕,谈得很投机,于是两人搭手,未想一搭手,孙先生即将郝先生放出郝维祯大惊失色,孙先生忙说:这是按照您的说法走的劲算是为郝先生打个园场,找个台阶郝维祯很吃惊,说:真是奇了,怎么就几句话,您就胜过了我这几十年的功夫于是郝先生也就知道孙先生的功夫在自己之上所以以后也就不到四民来了据说曾去天津武士会呆了几天,再回北京时,便染了痢疾后来,孙先生见郝维祯不到四民来了,也很后悔自己一时兴起赢了郝先生因为那时孙先生正在研究拳术的合一问题以后听说郝维祯潦倒在京,便连忙将郝接到家中请医治疗郝先生感其恩,无以为报,于是便将自己研究太极拳的心得窍奥告于孙先生,以助孙先生对内家拳术合一的研究因此,孙先生所以能将形意八卦太极拳合一,这里也有郝先生的功劳童旭东先生在今年tt武林gtgt第9期上对孙郝关系的介绍基本上是符合史实的
有人认为,如果对方打不过我,我就没有向对方学习的必要这种想法太幼稚了,是心性不成熟的表现,此外也不合乎现实我的许多弟子刚到我这儿时,已经是在全国散打比赛中取得过很好的成绩了若论技击实力绝对在我之上,但他们还是要拜我为师目的是学习我形意拳发力的一技之长嘛我友夏伯华先生,他的很多学生一入学,就能把他打的鼻青脸肿但他们还是诚心诚意地拜夏先生为师,学艺过去这种例子很多不知现在的人为何心性变得这般狭隘和幼稚
评论人：传统武术评论日期：2006－1－2213:47
内家拳旧闻七国术大赛旧事之一
内家拳旧闻七
国术大赛旧事之一
纯阳叙述：
胡凤山曾是形意门风云一时的人物。29年杭州国术大赛采取分组循环双败淘汰制。在进入到前六名时惟胡凤山全胜，没有败绩。在前面的循环赛上，虽然每个人出赛的次数相近，但内容不同。因胡凤山赛前就是夺标大热门之一，因此为众矢之的，遇胡凤山者无不竭力相搏。整个比赛过程中没有因为客套自动退场者。而朱国录、曹砚海、章殿青和王子庆等皆有两场左右的相互礼让、未战自退的场次，当时比赛密度较大，胡凤山体力消耗大于他人也是实情。这可由当时的大会汇编文件上看出，该汇编材料在李天骥先生处我曾亲眼见到。此外，胡凤山受到朱国录和王子庆的算计也是事实，南京的徐铸仁先生曾多次谈起过此事，徐先生曾参加此次大赛。至于说孙先生为徒弟在比赛中的表现找说词则为无稽之谈，据徐铸仁讲：此次比赛孙先生的新老弟子在分组赛中出线者甚多，然而孙先生劝他早一点的弟子们不要再打，把机会多留给新近入门的弟子，所以参加决赛的都是孙先生带了不到两年的弟子。
顾坚叙述:
胡凤山是李景林的女婿,是当时形意八卦门的硬手之一,遭同门师兄弟的暗算而败北
内家拳旧闻八内劲的功效
内家拳旧闻八
内劲的功效
稀音叙述：
内劲自有其独到的功能，这个功能是可以通过实证来检验的。否则，内劲这个概念则无存在的必要。如何实证呢62年孙存周先生去上海，亲朋故旧为老先生接风，余师亦前往。斯时谈及内劲，众说不一，存周先生命众人抚其手臂或身体其他部位，触者无不惊讶，谓之如电，有麻嗦之感穿流而过。余师疑之，亦求一拭，余师按之稍重，未见存周先生有一丝动作，余师竟腾然跌出，心悸难挨。余师事后曰：真如电击。故真内劲是一种功能态下的场效应，即能合于形，亦可脱于形而独立存在，故完全可以通过实证来检验其真伪。七十年代初，汪永泉的弟子孙德善先生问一投师者中午吃的是什么答曰：炸酱面。孙德善的三个手指在其心口处一转，投师者当即呕吐。孙德善看着地上吐出的东西说：你小子说话还挺实在。我并不赞同孙德善先生对待投师者的这种做法，举这两个例子旨在说明内劲是有独到的功能效果的，这种效果完全是可以显于外，而得以实证和检验。而并非仅仅是一种囤于自身体内的感受经验。几十年了能得内劲者确是代不数人。自称得内劲者多如牛毛，然绝大多数经不住实证的检验。故凡谈内劲多有两种倾向，一为全盘否认。二为虚幻迷离。此二者皆未得中道。
评论人：传统武术评论日期：2006－1－2213:49
内家拳旧闻九
孙存周小记
童旭东叙述：