孙存周先生1893一1963年是近代武术界具有极深造诣的实践家。只因未逢其时，中年在民族生死存亡的抗战中度过，晚年又遇上武术运动受“左”的思想影响，武术界不倡导对武术技击功能的研究，致使先生对武术研究的苦心孤诣未得其彰，对武术运动欲鼎革一派之宏愿未能遂意。

存周先生弱冠时，曾北胜臂圣张秀林，南赢妙手谢铁夫，壮游南北未遇其匹，不可谓不狂，中年尝舍家财助妇婴，自守饥贫不为日寇折腰，不可谓不耿；晚年大隐于市，舍功弃名，从容中道，不附世俗武道，恬澹苍茫，机圆神完，不可谓不合于中庸。

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纯阳叙述：

孙存周先生是位传奇人物,寡言孤傲,不易接近与我师子珍先生迥然不同我见过存周先生几次,但够不到跟前去存周先生的打扮与一般的拳师不同,第一次见到存周先生来四民时,他身穿米色风衣,头戴鸭舌帽,眼睛上还戴着付大墨镜,嘴上留着长长的花白胡须,身板瘦高笔直,元阳贯顶,神采傲然按当时的穿戴习惯,他简直就象个老特务按今天的眼光,他颇有几分象个搞艺术的大导演他身边还跟着个十五六岁的小孩,小个儿,留着个油光光的小分头,身板看上去挺瓷实不知是谁两人都不怎么说话,看一会儿就走,我师对他们极为尊敬,甚至可以用恭敬来形容当时我很看不惯,他们走后,我问吴师他们是谁我师告诉我:老头儿是孙存周,孙禄堂老先生的儿子并说,孙存周的功夫如何了不得说他能在墙上跑四步以后,又见孙存周来过一次,孙存周穿着件长衫,再我师力邀下,示范了一个虎形,孙存周连长衫也没脱,双脚向前一跃,疾如灵猿,确实跃出很远吴师让我用脚量量,这一跃足足有十大步至于凌空走八步,我没见过这可能是对身体轻灵,纵高蹦远的一种形容吧孙剑云练拳时也是身法轻灵,但由于她是女同志,接触不多据说宋老前辈有墙上挂画之能,但宋前辈去世的时候我还没有出生,我也是听说而已

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顾坚叙述:

新中国成立后,开始了一系列的革命运动,孙存周的好几个师兄弟因在旧政府担任伪职,所以在镇压反革命运动下了大狱,甚至被打残,当时孙存周对此很有微异,所以当国家体委找他要求拍摄形意录像时,被拒绝了,口气很硬，对来他家的李天冀说,我把他指形意八卦带到棺材里去体委无法,只好找他妹妹孙剑云

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同道叙述：

郭云深先生的功夫我只是听说过，孙存周先生的功夫我是曾亲眼见过，由是可以令人体味何为超神入化、何为石破天惊孙存周先生功夫之绝，言语难以表达，真是不可思义斯人已逝，多说也是白搭，有位老友说的有点儿意思：看着他指孙存周练拳，我以为自己都上了天。

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skate注：谢铁夫在技击方面造诣极深，平生与王芗斋交手十次，皆战而胜之。关于孙存周战胜王芗斋之事，请讲讲。

内家拳旧闻十孙存周战胜过陈发科

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求实问：请教瀛人、纯阳前辈：螳螂拳家马汉清曾说孙存周战胜过陈发科，但我看过的所有关于陈发科的报道文章都说陈发科一生未有败北记录，与人较技，都是轻松取胜。不知孙存周战胜过陈发科是否确有其事如有，可否详述经过。多谢



瀛人叙述：战胜一词过重。其实平日里相互切磋，谈不上谁战胜谁，相互体

认一下而已。

大约抗战胜利后的第二年1946年，北京武术界的老武术家赫寿岩过七十

大寿，很多人都去捧场。本来，陈杨两派太极拳很少来往，但是雷慕尼即拜过陈

发科又拜了赫寿岩，所以陈发科也被请了去。孙存周作为武术名家也被请了去。

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去的大多是太极门的人，形意、八卦和其他门派的也去了一些。由于去的大

多都是些练家子，话题自然就谈到拳上，沈家祯、雷慕尼与其他的人讨论起缠丝

劲，谈的挺热烈。话音儿传过来，赫寿岩就问陈发科有关缠丝劲之意，陈略作讲

解，众皆称善，时孙存周与陈发科和赫寿岩同在一桌，孙存周睥睨众人，不作一

言。

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赫寿岩是老江湖，看出孙存周的意思，趁着兴头儿就故意问孙存周：“你们

家的拳里有缠丝劲没有”孙存周说：“什么缠丝劲，我只知道里裹外翻就够用

了。”

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后来听雷慕尼讲，孙存周与陈发科曾有过接触，陈发科说，我缠不上他，就

是缠上了也没用。

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纯阳叙述：孙存周不爱说，好通过交手来表达他的意思。所以当时他的名声

不是太好，同道们都有些怕他。孙存周是位罕见的技击家，其技击水平可以代表

一个时代。陈发科是位好老师，虽然自己的文化水平不高，但教人不保守，诲人

不倦。这在当时是非常难得的。因此陈发科和陈照丕能够成为陈式太极拳的中兴

之主。当时很多年轻人都爱跟他们学拳，他们为陈式太极拳培养了一大批人才。

有人说陈发科靠打擂在北京成的名，这是胡说。陈发科是有工夫的，不过他

赖以成名的是他的为人和武德。至于谁打败谁，没什么意思。其实无论陈发科是

否输过手，都不影响他作为陈式太极拳一代宗师的历史地位和所传拳术的学术价

值。: